哈萨达（蒂凡尼·多庞特 Tiffany Dupont 饰）出生于非常底层的家庭之中，从小就被打上了奴隶的身份烙印，受尽凌辱。在父母被残忍的杀害后，哈萨达被堂兄未底改（大卫·米驰 David Michie 饰）收养，善良的未底改将哈萨达当成自己的女儿一般细心照料，一晃眼多年过去，哈萨达出落成为了亭亭玉立的大美女。　　波斯国王薛西斯（鲁克·高斯 Luke Goss 饰）由于政见上的分歧而无奈将王后废黜，为了缓解自己的痛苦，他下令在全国范围内甄选新的王后，哈萨达抓住了这次飞黄腾达的机会，并且最终成为了以斯帖王后。哈萨达出身底层的经历让她更加能够体恤人民的苦难和困境，很快，她就受到了老百姓的爱戴和信赖。

　　1988年生的两位女生微笑和河恩一起度过了幼年时期，在成长为大人的过程中经历了颇为曲折的关系。两人平静的世界在10多岁的时候，随着河恩和同班同学振宇开始初恋，出现了细微的裂痕。自由奔放的微笑去城市追求冒险的生活，河恩则留在故乡过安定的生活，两个人就这样渐行渐远……

　　Jennifer’s claim of having been raped by a classmate lies heavily on this idyllic village in the Swedish provinces. In chilling images, the director portrays how this fourteen-year-old and her family are brutally shunned by the close-knit community.

　　丹宁寺大经堂内外聚集着数以千计的喇嘛、达官贵人和虔诚的信徒，他们都在恭候女活佛吉尊桑姆坐床大典的来临。铜钟敲响了，大经师点燃桑祭神的圣火，把佛冠庄重地戴在女活佛的头上，人们虔诚地葡伏在地上。忽然，管家朗杰跑来通知大经师，世界屋脊发生了一件大事件，年迈的大经师晕倒在地。夜晚，女活佛为大经师跳神驱鬼。贵族岗穹赛来到丹宁寺，把上司写给女活佛的信递了上去，等着护送她出国。管家极力怂恿女活佛出国，认为唯此才能保住噶举派的衣钵。女活佛开始准备行装。这时，她又收到中共琼卡分工委来的信，信中真诚地劝她留在国内，不要听信谣言。大经师从昏迷中醒来，看了两封信，他鲜明地把岗穹赛的来信扔到一边。大管家叫来司卜求卦，卦底白绢条上写着"走"，大经师经受不住这个"走"字，谢世而去。女活佛把大经师后事交给管家，自己随岗穹赛出走了。在边境的苍巴山谷，为挖食野菜，女活佛的侍女白玛误食毒蘑身亡。危难之时，女活佛过去的侍卫罗旦和侍女竹嘎劝说女活佛不要出国，未成，便决定跟随女活佛一同出走。女活佛历尽千辛来到了印度，她逛小镇时，意外发现了中华人民共和国驻当地商务处所在地。而她的行踪全被岗穹赛的人看在眼里。一天，老太太央宗拜访后，女活佛发现佛冠不见了，精神受到强烈刺激。昏睡中，她梦见了自己死了。惊醒时，她被两个大汉绑架到密林中，他们想用奸污拍照的方法逼迫她参加新德里会议。岗穹赛和罗旦搭救女活佛，岗穹赛不慎被毒蛇咬伤。为给他医治蛇伤，女活佛等人住进央宗别墅。她派罗旦去代理处，与国内建立了联系。女活佛给岗穹赛换药，岗穹赛之妹敏姬喝了央宗送来的茶，三天后中毒身亡。原来央宗是派来监视岗穹赛的人。岗穹赛决定为女活佛找回佛冠，不再参与神圣事业。一天，罗旦报告女活佛，代理处通知将有人绑架她去参加会议，女活佛让罗旦再去代理处商议，不想罗旦被人劫走。岗穹赛在戴墨镜的人监督下，劝女活佛去开会，被拒绝，便将她软禁起来。入夜，女店主送饭进入女活佛卧室，她请女活佛穿上她的衣服出走，脱离险境。女活佛终于回到祖国。在她重新掌教的仪式上，有一个人走进丹宁寺大经堂，跪拜在她的宝座下，这人就是岗穹赛。

　　离家出走的17岁的冬奎，偶然看到了告发使用一次性用品商店，会中奖的海报广告，于是他为了得到奖品拍摄使用一次性饭盒的某盒饭店的照片以后逃走了，但糟糕的是被店员抓住，狠狠地挨了一顿，失去了知觉。　　当他醒来的时候，发现自己在一个单人房间里，并且谎称自己失去记忆，在那个家里混日子。　　本来就穷的紧巴巴的这个家庭，经常有朝鲜族英姬、东南亚劳动者等陌生人不断地进进出出。　　17岁少年的命运该怎样发展呢？

　　在Jodorowsky的所有我们能看到的电影里——除过之后的《獠牙》跟《彩虹贼》，这部他早期长篇电影《凡多和莉丝》相比起他大名鼎鼎的《鼹鼠》，《圣山》和《圣血》显得十分不起眼。　　　　不过这部影片维持了Jodorowsky影片一贯的光怪陆离，开始的镜头就是侧躺在桌子上的莉丝生吃掉一朵花，整个故事是一对情侣凡多和他腿有残疾的女朋友莉丝一起去寻找传说中神秘的“Tar之城“一路上的经历，途中不断的有不同的怪人诱惑凡多离开双腿不能动的莉丝，甚至还有凡多的母亲，而他们却好象一直都无法离开原来的地方——酷似煤矿的小山，途中还时常出现他们的幻象（时间太久，记不清楚具体的，大家自己看），在找到了Tar之后，凡多却终于忍受不了莉丝，将她暴打致死，后来他十分懊悔，按照莉丝生前的愿望将她埋葬，在坟头上放上了一朵花，并自己躺在她坟墓旁，直到落下的树叶几乎将他埋没，至此，影片在异常欢快的音乐中结束。　　　　不过也许是由于对宗教的生僻和文化背景的不同，据说这部影片在墨西哥阿卡普尔科电影节首映的时候观众被吓的四散而走，是因为受不了影片中残忍的镜头，不过看了这部影片我居然莫名其妙的感伤起来，我都不知道我该去想些什么，而Jodorowsky也由此开始他被放逐到海外拍片的生涯，不过之后才有了更经典的《鼹鼠》，《圣山》和《圣血》，也更富有反宗教的意味，相比起《凡多和莉丝》更加被观众认同。　　　　可能此片仅仅是他古怪念头的最初尝试，虽然情节很古怪，可倒也不至于不知所云，凡多和莉丝他俩寻找的这座“Tar之城”是个异常奇妙的地方，所有的城池在大灾难降临后都被毁了，只有Tar还矗立着，所以人们传说只要到了Tar，就可以获得食物跟美酒，甚至可以获得永恒；到了Tar，才可以真正理解生命，可以爱也可以被爱，会着迷于未来，而且，Tar永远不会遗弃任何一个人…如此完美的地方，可以看成是个严重理想化的境地，接近理想国的过程自然有荆棘和劫难，更要经受意志的考验，而只有知道如何达成理想的人才能最终实现理想，一开始，凡多和莉丝相信只要找到Tar莉丝一定可以重新走路，而他们所有的问题也都会解决，所以说凡多和莉丝可以说是失败了，尽管他们找到了他们的目标，但最终还是被湮灭在了对过分理想化的Tar的畅想中，这也是我觉得这个故事还存在了一丝凄美味道的原因，凡多和莉丝的爱情悲剧可能正因为他俩的迷茫，虽然有生活的方向，却并不知道如何去达成自己的理想，最后演变为绝望，末路，自我以及互相伤害，这多多少少也印证了那个年代青年的心态——尽管Jodorowsky可能并没想这么说。　　　　精彩的配乐也是Jodorowsky所有影片的共同特点，可惜只找到《鼹鼠》的原声，包括本片在内的其他几部的原声只好继续寻觅了，我尤其是特别喜欢莉丝唱的那首“当我死后，将我埋在….”，曲调很是优美，声音也很有质感，尽管有那么点感伤，好象预知了这可怜女人的结局一样。　　　　还有就是，片头的那些画，我不知道它们是否也是宗教画，也不知道是否因为没有看明白那些画造成我对本片理解的偏差，所以希望懂的朋友给我解答吧，对于这样的影片我只能介绍，而尽可能的少去评论了。

　　当贝多芬发现自己耳聋时，他周围一切本应发出巨大声响的事物或现象，像雷鸣、瀑布等都被处理成无声，从而加强了贝多芬本人的焦虑和痛苦心情。影片叙述贝多芬的一段爱情经历，中间穿插了贝多芬耳聋后创作、指挥交响音乐演奏的生活片段。

　　The subject of Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s Der Tod des Empedokles (The Death of Empedocles, 1987) is the Greek pre-Socratic philosopher Empedocles (c. 490 BC – 430 BC), who lived in the Greek colony of Agrigentum in Sicily. His theories are mentioned in several of Plato’s dialogues. He maintained that all matter is made up of four irreducible elements: water, earth, air and fire. A mystic and a poet, he is considered to be the founder of classical rhetoric. He is also thought to be the last Greek philosopher to write in verse; two fragments of his works survive: Katharmoi (Purifications) and Peri Phuseôs (On Nature). An advocate of democracy, he came into conflict with his fellow citizens of Agrigentum and, as result, was banished with his young disciple, Pausanius. When he was asked to return, he preferred to commit suicide by throwing himself into the active volcano at Mount Aetna.　　The German writer Friedrich Hölderlin wrote two versions of Der Tod des Empedokles in 1798 and 1800, and a final third version in 1820, all three ultimately unfinished. They were conceived as five-act tragedies and all three differ in plot. According to Michael Hamburger, Hölderlin’s English-language translator,　　the main reason why Hölderlin finished no version of the play must be that he remained too closely identified with Empedocles, at the very period in his life when his own view of the poet as philosopher, prophet and priest – and as tragic hero – was subject to perpetual crisis and re-examination.　　Huillet-Straub’s The Death of Empedocles is based on Hölderlin’s first version (the longest of the three), whereas Black Sin is based on the third version.

　　一位小伙尝试在派对上得到遇见的漂亮女孩的芳心，经过一系列有趣又长久的对话，女孩不断拒绝，但小伙一直没有放弃。故事在两人的周旋与互动中慢慢展开…… 影片将感情关系的亲近与分离阶段通过两个寂寞角色在马德里的喧嚣中度过的深夜与上午简化为不足十二小时的两性权力角逐，用时间对称展开一夜情前后情绪截然不同的两段故事。

　　2070年，传统能源因为核战争的爆发毁于一旦，世界变成一片废墟。此时，在莫斯科的地堡实验室内一种新能源应运而生。这种新能源是从人体内抽取能量供应给地球，以避免地壳运动引发灾难，代价则是每隔一段时间将会有一批年轻人被选中参加名为“死亡之舞”的比赛，淘汰者将付出生命，聚合自己的能量提供至地心。当又一场比赛开始之际，生活在城市底层的年轻人科斯特亚被带到了地堡的竞技场。他遇到了同为选手的安娜，并对她产生好感。而安娜的真实身份竟是地堡仪式祭司的女儿。为了保护女儿，祭司请求科斯特亚带走安娜。二人逃离之时，撞破新能源的真相，原来淘汰者的能量并未补充给地球，而是由地堡的委员们和获胜者吸取永保寿命。这对情侣能够幸存么，还是竞技场将“吞噬”他们的生命？一场大幕刚刚拉开。。。。。。

　　曼弗雷德（费立波·提米 Filippo Timi 饰）是一名沉默寡言的登山向导。他曾经有过一段非常失败的婚姻，在被妻子无情的抛弃之后，曼弗雷德选择紧紧的关闭心门，只和大山为伴。一天，一位名叫马丽娜（克劳迪娅·潘多菲 Claudia Pandolfi 饰）的女子带着她的孩子来到大山中游玩，不幸的是，在一场意外中，男孩受伤了，所幸曼弗雷德出手相救，将男孩送进了医院，他也就此和马丽娜相识了。　　随着时间的推移，曼弗雷德和马丽娜之间的距离越来越近，可是，曼弗雷德和马丽娜都是深深的受过伤害的人，当他们越是接近，内心里曾经的伤疤就越是隐隐作痛，最终，怯懦的两人选择了克制。