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鸽哨
大陆国语2011
  出品单位: 北京影迪通文化发展有限公司  曾经年轻美丽的女通讯兵耿鸽,现在是干瘪蹒跚的独居老妪。儿女不在身边的耿老太,性格怪癖,脾气暴戾,间或沉默无语,间或滔滔不绝。唯一能够见到她笑容、听到她温和的声音的时候,是她和院子里的弱智小园丁在一起的时候。  她不厌其烦地教他对人们正确的称呼,却永远都是徒劳,而耿老太乐此不疲。绰号“粽子”的年轻小混混,曾经是一个好学生,无奈家贫,只好辍学进城谋生。粽子不是无所事事、毫无节制的混,他发小广告、倒卖文物等无固定收入的做一些事情以给母亲和弟弟提供医药费与学费,有时连自己的生活都难以维持。  一次偶然,粽子与耿老太相识。耿老太强行给粽子看她那些锁在玻璃柜子里的军功章,讲它们的来历。起初,粽子对她讲的那些遥远的故事并没有多少兴趣。唯一吸引他的,是柜子里被耿老太看得很紧的那把青铜古刀。耿老太像个孤独的孩子似的,对唯一“愿意”和她说话的粽子渐渐产生了依赖,她用她独特的强制专横的方法让粽子常来看她。为了那把刀,粽子开始不时地来耿老太家。  耿老太总是喜欢站在窗前,看一群群鸽子飞过,听鸽哨阵阵,她的脸上浮现出少年的颜色。耿老太孤独的境遇渐渐地让粽子内心柔软起来;老人那些曾经年轻美丽的英姿飒爽的照片,让粽子渐渐对她讲的那些战争岁月的故事而感动;老人对粽子渐渐不再设防的种种表现,让粽子开始怀疑自己起初来这里的动机。看着那把古刀静静地躺在没有上锁的柜子里,粽子不知道该不该把它拿走……

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青铜匕首
大陆国语2008
  1934年,军阀混战,陕西靖镇的石家意外地发现了一支青铜匕首,而种种迹象表明,这很可能是“荆轲刺秦”使用过的那一件。石家的父亲遂将匕首秘藏。哪想靖镇从此永无宁日:声名狼藉,以游克文为首的凤翔军阀前往搜寻。于是,没有在荆轲手中完成刺杀任务的青铜匕首在沉睡了两千年后苏醒,而伴随其重生《青铜匕首》海报的是更为可怕的嗜血的欲念。围绕着对青铜匕首的争夺,石家的父亲、大嫂,石家兄弟的恩师穆识子父女皆惨死在匪首游克文的手中。石多哥、石有书两兄弟由此展开了殊途同归的复仇计划。十年间,弟弟石多哥从一个怀有满腔义愤的莽撞少年成长为训练有素、果敢刚毅的抗日刺客。而哥哥石有书却令人迷惑地以造假的方式试图消解青铜匕首的价值,并在这个过程中由沉迷而沉沦。石有书近乎变态的心理使他与石多哥的人生之路大相径庭,以至于最终葬送了他费尽心机从弟弟手中抢夺来的爱人云妹儿的生命。夹在兄弟间的云妹儿温顺隐忍,却被命运捉弄,与真心恋人石多哥擦肩而过,最终成为石有书的太太。最后关头,她只得带着青铜匕首,对命运做出绝地反抗,以此祭奠她与石多哥今生无果的不了情——  真正的青铜匕首还会出现吗?那将是一个无尽的、发人深省的国宝之谜——

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曾武华事件
大陆其它2006
  曾武华事件  拍摄地点:湖北省神农架林区  制作资助:下河迷仓  制片人:向华  协助统筹:吴威德  胡海天  这部电影是在偶然情境下随性拍摄的。我知晓此事并决定拍摄是即时的、随性的,拍摄方式基于自然的观望。在中国中部大山深处的封闭村落,政策性的事件基本不会招致围观。现场的人员以事件当事人、行政人员、当事人亲属和若干围观者为主。在公众意识中,有伤风化的事件一般不会招致围观,原因是观看此类事件是无理的、不道德的。在人们的传统观看视野中,观看有伤风化的事件被隐秘地认定为不道德。于是,作为围观者的拍摄者,其身份不是当事人和当事人亲属、也不是行政人员,剩下的就只是一个围观者了。不过,鉴于持机器的人被当地人“赋予”了行政人员的权利,由此,我认为这部电影的观看是以行政人员的视野进行的。我与处理此事件的行政人员一样,简单地了解了事件原委,并依照法和制度约定来即时定断。  电影并没有作深入的事件性呈现。它试图将行政人员处理此事件的过程,以客观的、带距离的方式记录。我想,对现行公众机制的运行以自然的形象和机能来记录,可为未来的机制研究保存生动、人性、具象的档案。我称这类记录方式为“还原”。“还原”的行动承载档案功能的同时,其内层自然的形象和机能也不时释放美与诗的朴素光辉。

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