98岁的陈玉平（Grace Lee Boggs）是一位生活在底特律的作家、倡权者和哲学家。这是一部关于她的思想、倡权行动和生活的纪录片《美国革命：陈玉平的演进》（American Revolutionary: The Evolution of Grace Lee Boggs）。　　陈玉平出生于1915年，父母是移民，经营中餐馆。陈玉平从小生活舒适，但感到社会需要变革。她毕业于伯纳德学院，后在布林莫尔学院攻读哲学，1940年获得博士学位。由于少数族裔在当时美国社会的境遇，毕业后，她在芝加哥大学的哲学图书馆谋得一份低薪工作。她在租住的地区无意中见到非裔市民抗议，从此关注和参与非裔美国人争取平等权利的民权运动。　　后来，她到有大量汽车工人的底特律，和汽车制造工人和工人权益倡权人士James Boggs结婚。陈玉平和新婚丈夫度蜜月时，不得不在车里过夜，因为当时的种族隔离法令她的非裔新婚丈夫无法入住汽车旅馆。她成了非裔社区的一分子，参与当地的民权运动。　　陈玉平的思想深受黑格尔的辩证法和马克思的社会发展理论的影响。她的思想不断地演变，如今，她倡导非暴力，在家门口的草坪上放着“不要战争”的牌子。她认为，不应该将希望寄托在领导人身上，变化应该从自身开始。年届高龄，她还组织“底特律暑假” 和“社区花园”项目，在一个衰落的城市里致力于社区的重建。

　　32岁得编剧矢崎莉樱（木村文乃 饰）凭借亲自执笔的电视剧集《东京Doll House》，一跃成为业内外备受欢迎的著名编剧。然而从此之后，她再没写出令人称道的作品。莉樱念念不忘昔日的荣光，拼命砥砺打磨。为了筹备新作，莉樱开办了一档关于恋爱的讲座，并针对不同女性展开了恋爱咨询。在节目中，她邂逅了四位有着诡异共同点的女性分别为岛原智美（佐佐木希 饰）、野濑修子（志田未来 饰）、相田聪子（池田依来沙 饰）以及神保实希（夏帆 饰）。性格、职业全然不同的四个女生，却拥有同样姓“伊藤”的男朋友，而且这些“伊藤”还有着令人惊讶的共同点……　　本片根据柚木麻子的同名小说改编。

　　影片主要讲述了由居来提饰演的发丘传人吴琪与挚友王富贵为寻找师父下落意外与军阀小姐林真真发生冲突，却不料三人均落入反派红菱计谋中。一场谈判后，三方势力各怀目的入墓。吴琪以发丘秘法寻穴定位巧破机关，带领众人在墓中死里逃生的故事。

　　嫉恶如仇、生性暴烈的鲍旭得知父亲被人陷害致死，决心查出事情真相，为父报仇。然现实否定了他一切猜想，赵捕头不是真凶，真凶确是知府王大人，他监守自盗，勾结枯树山土匪。鲍旭决定亲手手刃仇人，为父报仇。

　　憨厚朴实的山里娃铁头（来喜 饰），由于没钱娶心上人进城去找表哥杨伟（于非 饰）讨债的过程中结识了在城里开赌场的海哥（刘桦 饰），并发生了一系列令人捧腹的故事……

　　When an old man witnesses a strange meteor land, he finds himself growing younger, but his renewed youth has a price; he must kill or die. H e is a vampire, but it is not blood he needs to satisfy his cravings. A series of murders in which several women are brutally slain leads the police on a confusing chase across several states.

　　大陆影片《骑士的荣誉》是一部1984年上映的电影。讲述了抗日战争末期，抗击日本侵略的蒙古族士兵与当地牧民组成的骑兵队伍，在党的领导干部积极的引导下在地方解放事业上走过的曲折道路。俄罗斯影片《骑士的荣誉》是一部2004年拍摄的电影。它以1904年的俄国为背景，反映当时笼罩俄国社会的恐怖组织的猎杀行动。　　故事发生在1945年夏，抗日战争末期。伪军里的一批不甘忍受法西斯统治的蒙古族士兵，奋起反戈，与日本侵略者展开了白刃拼杀。不久，这批青年在其领导人义德尔的带领下，与农牧民结合，组成了一支英勇的骑兵武装。义德尔热诚地为蒙族解放寻求出路，然而他的思想有着极大的局限性，他将把这支人民武装带向何处？这支队伍能否真正为蒙族人民利益和祖国解放奋斗到底吗？在此紧急关头，中国共产党派来了陈勇政委。有着狭隘民族情绪的支队长义德尔，对新来的政委不很热情。而贫农出身的陈勇，以他朴素的感情、平易近人的作风和按照党的民族政策、热情帮助少数民族求解放的实际行动，逐渐博得了蒙族广大指战员的信任。他坚决维护群众纪律，对因误解而打伤自己的蒙族战士胡日勒给予宽大处理和耐心的教育。义德尔的结拜兄弟陶高，是一个被国民党收买的旗安团团长。义德尔对他的反动本质认识不清，致使在国共和谈破裂、我军转移的时刻，义德尔轻信了陶高的姚唆，拒不执行上级的转移命令，与政委发生了激烈的冲突。他出于狭隘的民族意识，误认为政委在支队中发展党组织是别有用心，暴怒之下，竟把政委禁闭起来。可觉悟了的广大指战员热爱、了解政委，连过去曾打伤政委的胡日勒也冒着被义德尔枪毙的风险，砸烂门锁，救出了政委。陶高的叛变，宝音图的转变、相依为命的弟弟赛音的被害等事实和血的教训，使耿直、憨厚的义德尔认清了一条真理--只有在中国共产党的领导下，内蒙古人民才能得到解放，人此，义德尔坚定了跟着党干革命的信念和决心。这支历尽千难万险的骑兵队伍，在义德尔，陈勇的率领下，终于踏上了真正忠诚于自己的民族和祖国解放的征程。

　　1949年初，上海。某纱厂工人在地下党支部书记张世芳（孙铮 饰）领导下，因不满反动资本家剥削压榨，组织起了全厂大罢工。由于对资本家阴险狡诈的本性认识不足，加之工厂内部工贼的破坏，罢工活动一度受阻，工人们的情绪也受到不良干忧。张世芳召集骨干商量对策，她一方面继续发动基层群众，一方面打入黄色工会内部，以便随时了解资本家策略，及时调整斗争方向。再次罢工后，资本家仰仗手拿武器的敌人，对罢工群众进行疯狂镇压。全市工人学生通电声援，最终罢工取得了胜利。解放军的炮声传进了上海，敌人惶惶不可终日，为防止敌人搞破坏，张世芳组织起工人护厂......

　　15世纪一座巨大的白色城堡里，正在举行盛大的节日庆祝会。魔鬼派遣他创造的人混在杂技艺人当中。在这个却是很美的开始场景中，服装师，演员们和音乐师全都沉醉在法国传统中，他们都以一种完美而准确的风格重现古代细笔画中的人物形象。在这个开头场景以后，在中古时代的服饰下，编剧和导演所表现的世界一直没有变化。但他们的论点发生了改变。影片一方面表现的是善良人，被爱情变得圣洁的人——则那位吟诗人和年轻的领主夫人，另一方面是魔鬼亲自率领的那些邪恶的人，魔鬼在这里同命运混成一体。　　本片受到了最热烈的欢迎。卡尔内原想把这部神话故事放在当前的时代中来演出。后来，由于慎重考虑，他把时代背景改为迷信魔鬼与巫术的中世纪。原来剧作者的心目中，魔鬼是希特勒的形象。但在影片中这一影射却很难看出来。魔鬼使用妖法，把那些情人化成石像，伫立在喷水池旁，池水反映出骑士们比武，邪恶获得胜利。但是那对被链条锁住，受尽折磨的情人，最后还是不顾一切地聚会在一起，他们的心在石像里面不停的跳动着。人们可以看出这正是被囚禁的法国形象、在卡尔内和普莱卫的影片中，人们第一次看到命运与邪恶无力征服爱和善。

　　影片通过深圳特区的几个大学生在校园和社会的人生经历以他们所酷爱世界流行的极限运动——滑板作为引线把整个故事情节给有机的串联在一起生动地描写了他们作为80后的新生一代对待当今世界观、价值观和人生观不同的认知程度也细腻地反映出作为深圳特区第二代青年移民独特的感知个性、非同寻常的道德理念还有他们不懈追求时代新潮的崭新个性和奋斗精神。　　整部影片洋溢着浓郁的青春气息、鲜明的时代特征、前卫的动感品质还有独具特色的南国风情；此外镜头的转换、色彩的运用、不同滑板场景的交叠转换令人在感到异常观感效果的同时也发自内心地倍感清新、时尚、阳光的元素包裹其间。由于该片的编导和担任主要角色的演员均为80后的新生一代又都是高等艺术院校的专业生再加上充满动感节奏的滑板运动和专场比赛使得整部影片自始至终向人们传递出一种扑面而来、挥抹不去的时尚元素和高强度的运动频率。

　　有人说，医学永远是一个概率。医学发展的意义是什么？医患关系怎样才能得到相对的平衡？当处于医学的小概率事件时，我们又该如何自处？一部穿越时空的电话连接起了一位医生的后半生与另一位医生的前半生。当二十年前难以解决的病症在二十年后得以轻松地解决，这大概是对这些问题最好的回答。主人公李献军作为医生经历了下岗潮，非典，汶川地震等时代和社会事件，也体验了医闹，女儿职业选择，如何面对自己失误等一系列困惑。几起几落，五味杂陈，但李献君始终对医学有着崇高的理想和使命感。每四年的电话总能让他或安慰，或倍受鼓舞，或释然。终于李献军揭开了神秘电话那端人的身份，可是随着时间的流逝，李献军的生命是否也走向了尽头？

　　一位無法解決自己歸屬的漢化泰雅人阿明，回到幼年故鄉，企圖自殺未亡，救了阿明一命的泰雅老人，將阿明安置在河邊雞寮裡，老人的兒子阿將朝思夢想去台北闖天下，老人則堅持留在村中，兩人之間默默地存在著衝突。　　　　染滿都市氣息的雛妓秀美，騙了財主的巨款逃回村子裡想嫁人，而她尋找的終身伴侶，即是幼時親密男友阿將，加速他離鄉的掙扎。　　　　被秀美騙錢的台北財主，遣派兩名道上兄弟追到村子裡來找人，秀美被追得無處可躲，竟然藏到阿明的雞寮來過了一夜。阿將嫉妒秀美與阿明的關係，把阿明趕到沒人住的廢山洞去。阿明在洞中觀察蝙蝠螫居穴中，頓悟生命道理，並從泰雅老人口中得知生父秘密。